礼贤崇儒话余氏

杉洋位于古田县东部，四面罗列群山，中间盆地，地形险要，古称“杉关”。自南宋以来，走出过丞相、尚书、状元、多名进士……为什么一个生活在小小山村里的家族，会如此人才辈出呢？这就必须从余氏家族重教礼贤崇儒的历史渊源上探究根源了。

余氏族人倡导“地瘦栽松柏，家贫子读书”，不论商贾农户，其子弟需以读书为要务。公元968年，杉洋余氏第六代祖余仁椿辞官回乡后，自费修建了福建最早的书院之一——蓝田书院；倾一生积蓄置田七十亩，定为“油灯田”，以田租作为学子学费，此创举闻名八闽。“祖宗有奖励，后贤而书香”，“油灯田”让余氏家族学子享有优裕的“助学金”，读书再无后顾之忧。

余复(1152-？年)，字子叔。自幼家贫，祖父和父亲都是“常将笔砚代犁锄”的私塾先生。受“油灯田”之惠完成学业，在宋绍熙元年（1190年）状元及第。余复性格光明磊落，官至秘书省著作郎，宋光宗称其“直而不讦，拔置第一”。

南宋庆元期间，理学大师朱熹感杉洋礼贤重儒之气，在蓝田书院讲学五年，对杉洋文化教育产生深远影响。自此杉洋形成一股“人文崇孝弟，家贫亦业儒”的良好风尚，全社会尊儒重教之风斐然。

余正健

“天下师表”余正健对待儒生的态度正是传承了余氏尊儒重教的传统家风。余正健（？—1717年），字乾行，号惕斋，赐号孝白。余正健自清康熙二十六年（1687年）中进士，官至顺天府尹，先后任雍正、乾隆两朝帝师，赢得清廷三代皇帝和百官的高度赞誉。

余正健历任职务多与儒生学子有关，作为地方主考官，他整顿科场纪律，杜绝徇私舞弊，对歪门邪道深恶痛绝，拒见携礼品求谒者，其懿德品行，使地方考风为之一振。康熙五十三年（1714年）五月，经福建巡抚张伯行疏荐，余正健迁江南提督学政。当时有个学子朱文，自小好学，聪明过人，然而家境贫寒，到了乡试年，家里却拿不出一个铜板来。当时清朝官场上有个潜规则，就是每个考生必须送主考官三十两银子见面礼，否则纵使篇篇珠玑也枉然。街坊邻居看重朱文才识，大家东拼西凑了三十两银子给他作为见面礼。由于盘缠不足，朱文父子一路乞讨到江阴应试。拜见余正健时，鞋底已经快走烂了，余正健不仅分文未收朱文的见面礼，还教训了他一番，嘱咐他好好备考。朱文寻思主考官未收他分毫，考试定然无望。等到考试张榜那天，朱文考中第一名，这才真正明白，主考余大人任人唯贤，唯才是举。后来，朱文成了江南硕儒，为清初程朱派理学家，受世人推崇。

余正健对待生员选贤任能；对待自己的老师更是恭敬有加。幼年读私塾时，他因顽皮、好闹，被塾师满脸涂墨，并责罚他带着“黑脸”回家见爹娘，结果他被父亲痛打一番。当时余正健心中怨气难平，对同学发誓：我将来要是当了大官，就一定要羞辱这个塾师！若干年后，已升任国子监祭酒的余正健回乡省亲，地方官员受其当年同窗的唆使，为迎逢余正健，自作聪明地将一幅对联贴于迎接余的轿门两边，联曰：“当初墨涂面，今朝顶上珠”。余正健知道后，赶紧揭下轿门上的“对子”，跪请老师谅解地方官员的莽撞和无理……余正健恭谦的态度，让塾师感动不已，说道：“如此襟怀，天下学子幸也！”于是摊开其揭下的对联，当场挥毫，在上、下联首各添两字，成了“若无当初墨涂面，哪有今朝顶上珠”。此“联”后来成了余正健的“座右铭”！ 

蓝田书院

雍正元年（1723年）御赐余正健为“天下师表”，意为堪天下人之楷模。士臣赞其“和而不流，清而不刻”。

时光流逝，家风永传。前贤后效，余氏族人继续秉承了先人崇儒尚学、孝义当先、友睦邻里、清廉公正的家风。据不完全统计，仅路上村余氏族人，解放后就培养出博士9名，硕士13名，大学生318名。在改革开放中还涌现出不少民营企业家。而作为杉洋余氏崇儒尚学的象征——蓝田书院，几经劫难，尤其是20世纪70年代一次失毁。2011年，由蓝田书院的创办人余仁椿的第33代孙余云辉博士出资重建。如今这座韵味十足的书院，重焕异彩，成为向青少年传授中国传统文化的基地。

家训内容

重教崇儒

余氏族谱关于重教崇儒的记载：“人文崇孝弟，家贫亦业儒”“地瘦栽松柏，家贫子读书”。要求余氏族人无论贫富贵贱，都要好好学习。

清廉公正

余氏族谱里对子孙的谆谆教诲最为经典的是杉洋余氏第九世祖北宋贤臣余靖所订立的《从政六箴》——清、公、勤、明、和、慎。(余靖，北宋工部尚书，拜左丞相封少师，谥忠襄公，立庙广东曲江。与著名文学家和当朝重臣范仲淹、欧阳修、王素进谏被贬谪。世人并称“四谏”、“四贤”。原余氏祠堂有范仲淹题联“八贤望重家声远、三谏风高世泽长”，来赞扬余靖高风亮节。)

清箴：政为民纲，清本士节。立于寡过，先乎自洁。根不坚固，枝必颠折。

解读：清就是清廉，这是从政者的基本操守，故列于六箴之首。要求，从政余氏的族人要把廉洁清政比作树根；根不牢固，树枝必断。