宁德时评：重读《关雎》有感

一日，路过婚姻登记处，前来登记结婚的寥寥无几，办理离婚手续的男男女女却排成长龙。目睹眼前这一幕，不由生出了许多感慨。

从前，人们打招呼，彼此问：“吃了吗？”生而为人，吃饭是大事，尤其是食不果腹的年代。突然有一天，朋友告诉我：“你晓得吗？如今打招呼变了呀，彼此问道‘离了吗？’好像没有离婚脸上无光的样子。”

举凡中国人都知道《诗经》，它是中国文学史上第一部诗歌总集，开篇《关雎》就是描写青年男女的爱情故事，不亚于现代年轻人的激情浪漫。除此之外，诗三百中不少篇幅也都歌咏男追女、女钓男。

我们来重温《关雎》诗文内容：关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，钟鼓乐之。

整首诗80字，除了个别生僻的文字外，稍有知识的人都能粗略了解其中的含义。不得不由衷地感恩老祖宗，两三千年过去了，他们并没有为难我们。

倒是有些现代人写的诗，连作者本人也不晓得要表达什么意思，如青蛙跳井——扑通（不通）。借用诗圣杜甫的诗句“两个黄鹂鸣翠柳”——不知所云，“一行白鹭上青天”——不知所踪，也贴切不过了！

为什么描写男女爱情的《关雎》放在《诗经》的首篇？以经解经，或许群经之首的《易经》能回答这个问题。

《易经》里头，天代表父亲，地代表母亲，人生在世，哪一个能离开天地而活着？谁人又不是父母所生？在中国文化语境中，夫妇系“五伦”之首，一个小家庭由夫妇和孩子组成，中国人非常重视家庭，这是世界其他民族所罕有的。所以有识之士一致认同，中国历史上不断改朝换代，但中华文化却始终没有中断，这跟浓厚的家庭理念息息相关，家和万事兴啊。

受西方“性开放”“一夜情”等糟粕思潮的侵蚀，以及远离优秀传统文化的熏陶与滋养，男人与女人将婚姻、贞节视为儿戏，爱结婚便结，想离婚就离。您瞧西方文学、影视作品中的场景，陌生男女见面后便拥抱亲吻，激情过后尚且不知道对方姓甚名谁。哈哈，这跟动物有什么区别？

老祖宗推崇山盟海誓、门当户对，倡导父母之命、媒妁之言，现代年轻人听起来觉得要笑掉了大牙。但您晓得吗？一个家庭娶错了媳妇，九代人都要跟着倒霉的，道理很简单，太太连最起码的伦常操守都不具备，如何相夫教子？这样的例子比比皆是。闽东有句俗话叫“老马（老婆）讨买的（不般配的），目汁（眼泪）流一席”。

《易经》中的咸卦和恒卦，一个讲恋爱，一个讲婚姻。咸卦上卦泽（代表少女）在上，下卦山（代表少男）在下，恋爱时男儿追求女子，就像《关雎》中那位寤寐思服、辗转反侧的青年才俊。因为男追女如同登山那般困难，从心理学的角度看，得之不易方才万分珍惜、相濡以沫；而女追男就像捅破一张纱窗纸那样容易。

综上所述，不难发现缘何现代人离婚率如此之高。

咸卦之后的恒卦，男女成婚，男在上，女在下，寓意男主外，女主内，丈夫要尽一家之长的责任与义务，养家糊口、建功立业，这样一来，家庭兴旺，婚姻生活自然天长地久、生生不息。

我们再来看《关雎》，首句“关关雎鸠，在河之洲”。雎鸠是一种水鸟，雌雄一对不离不弃，人为万物之灵，倘若朝秦暮楚、喜新厌旧，即当下所谓的“渣男”“荡妇”，始乱而终弃，连禽鸟都不如啊！

“参差荇菜，左右采之”，荇菜是祭祀时，供在列祖列宗面前的祭品。诗中女子采撷荇菜，表示她是有操守的，因为拥有德行的窈窕淑女才有资格去采摘祭祀用品。古诗最是凝练含蓄的，但我们却不难从中窥见那位君子不是心血来潮，见到美女，乱追一气。难怪编辑整理《诗经》的孔子赞叹：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

在中国，婚礼是所有礼仪当中最庄重神圣的，被视为“礼之大礼”，它意味着一对新人的爱情结合，更是两个家庭乃至整个家族的联盟。只有齐家，才有资格治国，故而，商周以降，离婚被认为有违伦常礼制，也违背法令，古人离婚率不但不高，而且离婚实属不易。

《醒世姻缘传》记载：狄希陈请周师爷为他起草休妻文书，周师爷说：“这要断离婚的呈稿，我是必然不肯做的，写退婚文约，那是拆散夫妻，伤天害理！”

来源：闽东日报·新宁德客户端

作者：姜正农

编辑：刘宁芬

审核：蓝青 梁辉约

​